厚生、厚德、厚技，是我们二工大的校训。校训蕴涵着二工大的办学宗旨、办学特色、办学定位，也体现着二工大的治校理念、治校方针。校训是二工大学校精神和学校风格的凝集。

    校训以六字三词组合，有内在的逻辑，存辨证的关系。首先，从办学的共性和个性两个方面反映学校建设和发展的基本思路，厚生讲共性，讲二工大使命；厚德厚技讲个性，讲二工大特长。其次，从厚生与厚德厚技的关系，厚德与厚技的关系，从运作层面反映二工大办学的指导思想和实践方式的具体内涵，道德要求和技术要求的具体内涵。

    校训内含着历代二工大人的精神追求和实践成效，也内含着师生员工应该遵循的行为准则，进而在教师和学生两个层面提出要求，秉承传统，开拓创新。

    厚生，是办学宗旨，体现以人为本、服务社会的治校理念。二工大作为一所地方大学，为丰裕民生办学，为关爱众生办学，为教育公平办学。

    厚生，出于大禹的民本思想。《书·大禹谟》：“正德，利用，厚生，惟和”。谓正身之德，正己以治民；利民之用，勤俭为民兴利除弊；厚民之生，轻徭薄赋令民生计温厚，故所以养民也。时代在发展，民生问题的要素也随之变化。当今社会，教育为民生之基，接受教育的机会，决定着国民立足社会的基础；就业为民生之源，接受教育的程度，决定着国民生存和发展的质量。因而，学校的使命必然是面向社会，扩大受教育的机会，提升受教育的程度，推进社会的发展。

    我国职业教育现代化的重要奠基人黄炎培创办了中华职教社，提出“使教育者能为己治生，为群服务；使无业者有业，使有业者乐业”，教育的目的是“谋个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备，为国家及世界增进生产力之准备”，厚生蕴意深刻。

    我国女子大学第一位女校长吴贻芳在职近３０年，培育了“金陵精神”，她所在的金陵女子学院的校训是“厚生”，取意为“人活着不能光为自己，而是要用自己的能力和智慧去帮助别人造福社会，这样不但有益于别人，自己的生命因而也就更丰满。”

    厚生对于教育者本身来说，一方面以学生为本，关心学生职业生涯的本领，关心学生的身体和心理健康。另方面，关心培养学生的教职工，在推进学校事业的同时，充分保证教职工福利水平的同步增长。

    厚德厚技，是办学特色，体现崇尚实践、融入社会的治校方针。高尚的职业精神、职业道德和与时俱进的职业技能是师生员工共同追求的目标。二工大作为一所培养工程与技术人才的大学，教育的目标就是树社会主义的魂，立民族精神的根，强职业道德的筋，壮职业技能的骨。

    厚德厚技出于周易和先秦诸子，《周易·坤》：“君子以厚德载物”。《庄子·养生主》：“道也，进乎技矣”。君子注重德行，具有深厚的道德修养、高尚的品行，用宽厚的态度待人。所有技艺，包括高超的技艺的获得和培养，都必须通过长期的、艰苦的具体实践，在实践过程中，要摆脱一切外界凡俗及功利的干扰，达到一种精诚之境。小技，亦可升华精神。

    梁启超先生到清华大学演讲，激励清华学子发愤图强，用《周易》的卦辞作发挥：乾象言君子自励犹天之运行不息，不得有一暴十寒之弊，且学者立志，尤须坚忍强毅，虽遇颠沛流离，不屈不挠；坤象言君子接物，度量宽厚犹大地之博，无所不载，君子责己甚厚，责人甚轻。清华遂以“自强不息厚德载物”为校训。

    胡厥文先生为一著作写序称：中国何以弱，因为穷；何以穷，没有工业；何以没有工业，是有史以来轻视工商，把工称作小技，把商视为下民，孔子称为圣人，鲁班称作工匠，结果工不出，乏其事，商不出，三宝绝。中国要强盛，必须发展工商，要发展工商，必须改变轻技的观念。

    厚德厚技有两个层面，师有师德，师有师能；学有学德，学有学技。厚德与厚技，不是并列关系，“不能养德，终归末技”。学问只有道德配合，方能大智；技能只有道德引导，方能大巧。司马光《资治通鉴》中作的人才分类，也是富有启发性的：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。“才德全尽谓之‘圣人’，才德兼亡谓之‘愚人’；德胜才谓之‘君子’，才胜德谓之‘小人’”。

    三者之间还有厚生与厚德厚技的关系。以厚生导引厚德厚技，以厚德厚技实现厚生，这是办学定位。不同学校可以用不同的方式通过不同的途径去实现学校的办学宗旨，二工大作为按《国际教育标准分类法》５Ｂ类型的学校，只有注重职业精神、职业道德和职业技能的培育，师生德技双馨，方能实现厚生之办学宗旨，使学校造福于社会、造福于民众。这也正是二工大的传统和特色之所在。